Las
Bandas de Sikuris
Las Bandas de Sikuris son grupos de más de 30 personas que interpretan música en las distintas celebraciones religiosas, como ser la Peregrinación al Santuario de la Virgen de Punta Corral, el Toreo de la Vincha en Casabindo, la Adoración de Cachis a la Virgen en las Fiestas Patronales de Iruya, y otras festividades del Noroeste Argentino; además de hacer representaciones de nuestra cultura en otras ciudades del país. Estas bandas están integradas por personas de distintas edades, entre ellos muchos jóvenes y también algunos niños que participan para ir formándose y aprendiendo nuestras tradiciones. Las mismas, tiene su origen en épocas precolombinas, y posteriormente fueron adaptadas por los Españoles a las celebraciones religiosas. Actualmente los instrumentos que se tocan son de 20 a 30 Sikus, uno o más Bombos, varios redobles, dos Platillos, una Matraca para señalar cuando comenzar o terminar de tocar, y una bastonera que acompaña el recorrido marcando el compás Los temas que se interpretan son principalmente música de la Quebrada y La Puna, y además todo tipo de temas populares actuales; que por los ritmos e instrumentos autóctonos, adquieren características propias de la música de los Andes: Dianas, Marchas, etc..
En Tilcara existen una gran cantidad de Bandas entre ellas podemos mencionar: Banda del Barrio Escalinata, Los Veteranos, Nuestra Señora de Santa Rita, Los Tilcareños, Banda del Niño Jesús, Defensores Argentinos, Cerro Porteño, Los Rosos, etc. Cada año concurren al Santuario del Abra de Punta Corral más de 35 Bandas Sikuris en búsqueda de la Virgen. La mayoría de las Bandas tienen sus propias Casas hechas con esfuerzo propio.
Que es Sikuri
Siku es el nombre aymará de la flauta de pan; en quichua se lo llama antara, y en español zampoña. Tiene dos hileras de tubos - en cantidad de ocho -; la primera es de doble tamaño que la segunda. En realidad, el siku es medio instrumento, pues se necesitan dos para obtener una escala completa, alternando los sonidos entre un siku y otro. La ejecución de este extraño instrumento - por lo dicho anteriormente - requiere ejecutantes expertos. En distintos lugares de la Republica Argentina se piensa que la palabra sikuri solo se puede designar a las personas que tañen el siku. Podemos estar seguros que entre las culturas quechuas y aymara, la palabra sikuris designa exclusivamente a las personas que tañen el siku, esta palabra pertenece al idioma aymar. Ludovico Bertoni lo define como “ unas flautillas atadas como ala de órgano”. Son famosas las bandas de sikuris que se organizan para la festividades religiosas en las que suelen participar hasta 50 músicos lugareños. Forman
parte inseparable del mágico escenario de la Quebrada en los
días de unción religiosa y en los tumultuosos remolinos
carnavaleros Los sikuris de la región denominan primera al siku que posee mayor numero de tubos y segunda al tiene un numero menor. Entre los aymaras de Bolivia se llama “arca” e “ira” respectivamente. Una característica del siku en banda es que unos cañeros ejecutan primera y otros segunda. El siku ejecutado en banda denota una acción comunitaria, pues son necesarias por lo menos dos personas para producir cualquier pieza musical.
A modo de ejemplo podemos enumerar los siguientes grupos detectados en Bolivia: Sikus del Antiplano:
Cada grupo de Sikus que describimos en el cuadro anterior encierra a su vez otras particularidades. Por ejemplo, el grupo de Sikus Italaque tiene las siguientes voces: Sanka, Malta y chúli. Los Sikuris que participan de la devoción ala virgen de Copacabana del Abra de Punta Corral llaman a las distintas variedades de Siku, medidas. En al mayoría de las bandas de Sikuris, la medida más común esta constituida por grandes y chicos. Una tropa de Sikus se compone de 12 unidades. Las variedades de la flauta de pan que usan las bandas de Sikuris proceden del vecino país de Bolivia, a excepción de la banda, los Patricios de Tilcara utilizaba cañas peruanas muy codiciadas en el medio. La asignación de los Sikus tiene que ver con la jerarquía que adquiere la banda de Sikuris cuando ejecuta melodías. Mientras que las bandas menos experimentadas suelen tañer las cañas sin importarle demasiado el sonido que producen.
Los Sikus nuevos son sometidos a un proceso de cura. Para ello se procede a ARINCHAR. Se debe que este proceso se realiza con la intención de ablandar los instrumentos. Muchas bandas de Sikuris suelen comprar cañas nuevas cuando se acerca la Semana Santa. A modo de rito la iniciación de los nuevos instrumentos los Sikuris proceden a Challar las cañas con alguna bebida. Esta ceremonia se completa con la bendición del sacerdote durante la misa de despedida que se realiza el lunes Santo. Conforman el resto del conjunto musical los instrumentos de percusión: bombos, platillos, y redobles o tambores. Estos requieren una mayor inversión. El número de integrantes de una banda de Sikuris es variable, la participación de mayor numero de integrantes, es en la festividad de Semana Santa.
Una banda de Sikuris tipo se pueden conformar con personas: 1 dirigente, tambores o redoblantes, bomberos, platilleros, y muchos cañeros. Roles: Entre los sikuris que concurren a la peregrinación a la virgen de Copacabana del Abra de Punta Corral. Rol del capitán: Dirige la ejecución de las piezas musicales, tañe el sikus y con la matraca. Este papel se otorga, por consenso, al cañero más experimentado. Cañero: Ejecuta
la caña de sikuris. Estandarte: Lleva un cartel con la identificación de la banda de Sikuris. Botiquín: Transporta un botiquín de primeros auxilios
de uso frecuente entre los participantes de la devoción Adoración:
ritmo musical de lamento ejecutado con un ritmo muy lento y pausado. Bombero: la persona que ejecuta el bombo. Caña: nombre local para designar la flauta de pan andina. Cañero: la persona que ejecuta el sikus. Capitán: el cañero más experimentado que inicia y finaliza la ejecución d las piezas musicales revoleando la matraca. Contestar: ídem. Responder. Chinguear: equivocar. Empleado fundamentalmente cuando algún sikuri se equivoca en la ejecución de la melodía. Chispear: preparar y ensayar bien despacito una pieza musical antes de su ejecución. Chutiar: ídem. De Chispear. Diana: ritmo musical de carácter rápido. Dirigente: la persona que lleva la varita. Cuando la banda ejecuta una pieza musical, el dirigente marca el compás de la música con la varita. Levantar: cuando una banda de Sikuris toca fuerte. Aquella banda no levanta nada. Estas cañas no levantan. En relación a la intensidad del sonido. Llegada: ritmo musical alegre y contagioso. Marcha: ritmo musical pausado y permite a los integrantes recuperar fuerzas. Marcha Militar: variación musical de las marchas. Matraca: instrumento musical que marca el comienzo y la finalización de una melodía que se ejecuta. Lo transporta el capitán de la banda Morenada: ritmo musical adaptado a los sikus, es una melodía de los pueblos bolivianos. Pareja: dos personas tocan coordinadamente una primera y una segunda cañas. Pieza: ritmo música. Pieza Bailable: ritmo musical muy alegre. Primera: la caña que tiene ocho tubos. Relevar: cambiar, el turno de ejecución con otra banda durante la procesión. Relevo: voz que usan los guardias de la Virgen para indicar que otras personas deben cargar las andas. Es el número visible en el camino que indica un turno de ejecución. Responder: término que utiliza un compañero para pedirle a su pareja que toque. Revolear: hacer sonar la matraca. Segunda: la caña que tiene siete tubos Siku: flauta de pan andina. Sikureada: ejecutar el siku en banda. Sikuriar: concurrir a tocar el siku en banda. Tamborero: la persona que ejecuta el redoble o el tambor. Utilero: la persona que transporta el caballete, la bolsa de cañas, alimento para la banda, etc. Varita: el bastón de mando transportado por el dirigente.
Los nombres de las bandas de Sikuris
1.
Veteranos Momentos de la participación de las Bandas Primer momento:
Las bandas de Sikuris reciben la bendición en la Iglesia de Tilcara el día lunes Santos, luego de la Misa. Las bandas concurren en horas de la tarde entre las 18 hasta las 24 horas. Cuando una banda ingresa al interior del templo ejecuta el ritmo musical denominado “adoración”. El ingreso se realiza de rodillas y con la cabeza descubierta. Una persona que ayuda al sacerdote anuncia, por el nombre de la procedencia, la cantidad de integrantes, año de fundación, nombre de presidente, el capitán y algún otro dato de interés. Finalmente los Sikuris rezan junto con el oficiante y se retiran sin dar la espalda al altar. Una vez fuera del templo los músicos interpretan una marcha. Al llegar al Abra de Punta Corral realizan el saludo ala Virgen, repitiendo este modo de entrada y salida, en el santuario del Abra. Segundo momento: La misa de los Sikuris que tiene lugar el día martes Santo en el Santuario del Abra. Esta celebración se realiza en la plaza y en ellas participan todas las bandas. Luego del mencionado acto se hace la procesión donde las bandas de Sikuris tocan. Cuando finaliza la procesión se inicia otro rito: la pisada de la Virgen. Al anochecer y durante un acto que se denomina retreta a la Virgen, los Sikuris vuelven a la plaza para ejecutar diferentes melodías en ritmo de: dianas, boleros, morenazas, pieza y ataque. Tercer momento: Se inicia con la partida de la peregrinación en la madrugada del Miércoles Santo e implica todo el acompañamiento de Sikuris en el camino hasta Tilcara. El último acontecimiento importante de una destacada participación de los Sikuris es la llegada al pueblo de Tilcara. La presencia histórica de las Bandas de Sikuris en la devoción No se ha podido precisar con exactitud el inicio de la participación de los Sikuris en la festividad. Una señora manifestó que antiguamente la peregrinación era acompañada por la música de un bombito. Para la década de 1920 sabemos de la existencia de Sikuris en la devoción. Según datos los primeros integrantes serian residentes bolivianos. La banda de Sikuris más antigua que se conoce en el presente es la de Los Veteranos. Fue creada por el presidente boliviano Don Julio Torrejón en el año 1930. Don Tiburcio Bejarano Menciono en alguna oportunidad que fueron los bolivianos quienes enseñaron a tañer los sikus en la Quebrada de Humahuaca.
|
